Täytä kirkot, ei vankiloita: nuorisorikollisuus ja supersaalistajat

Etkö usko, että jos jokainen lapsi Amerikassa kaikilla vaikeilla alueilla olisi uskonnollisessa laitoksessa viikonloppuisin – synagogassa lauantaina, kirkossa sunnuntaina, moskeijassa perjantaina –, etkö todella usko, että huumeiden määrä, rikollisuus, väkivaltaisuus, itsensä tuhoamisen tunne putoaisi reilusti ja tämän maan laatu ja luonne nousisi huomattavasti? -Presidentti Clinton puheessaan lukiolaisille Virginian esikaupunkialueella, 1995





Tähän mennessä melkein kaikki ovat tietoisia siitä, että Amerikan nuorisorikollisuusongelma on paha ja pahenee. Varmasti valtion ja paikallisen oikeusjärjestelmän virkamiehet tietävät sen. Esimerkiksi Florida Department of Law Enforcement on laskenut, että vuodesta 1971 lähtien Floridan nuorisoväestö on kasvanut noin 25 prosenttia, mutta sen nuorten väkivaltarikosten pidätysaste kasvoi 365 prosenttia. Viime vuonna nuori pidätettiin murhasta joka toinen päivä Floridassa. Floridassa pidätettyjen nuorten määrä voi kaksinkertaistua vuoteen 2010 mennessä.



Maan parhaat nuorisorikollisuuden ongelman katutason analyytikot – nimittäin paikalliset poliisit, syyttäjät ja kantakaupungin saarnaajat, kuten ystäväni ja kollegani paneelissa, pastori Eugene Rivers – tietävät, että väkivaltarikoksia tekevät lapset ovat impulsiivisesti väkivaltaisempia. ja katumaton kuin koskaan. Esimerkiksi kollegani Amerikan rikosneuvostossa, Philadelphian piirisyyttäjä Lynne Abraham, puhuu alakoululaisten pelottavasta todellisuudesta, joka pakkaa aseet lounaan sijaan. Samoin ystäväni Dan Coburn, entinen Superior Court Justice ja Public Defender New Jerseyssä, kirjoitti äskettäin, että Tämä uusi kirjoitti helvetin lauma tappaa, turmelee ja terrorisoi vain tullakseen tunnetuksi tai ilman syytä. Näillä teini-ikäisillä ei ole pelkoa kuolemasta eikä käsitystä elämästä.



Maksimiturvalliset vangit ovat samaa mieltä. Kun kysyin, mikä laukaisi väkivallan räjähdysmäisen nykypäivän nuorten katurikollisten keskuudessa, joukko pitkäaikaisia ​​ja elinikäisiä New Jerseyn vankeja ei ilmaissut tavanomaisia ​​selityksiä, kuten taloudellinen köyhyys tai työttömyys. Sen sijaan nämä paatuneet miehet vetosivat ihmisten – perheen, aikuisten, opettajien, saarnaajien, valmentajien – puuttumiseen, jotka välittäisivät tarpeeksi nuorista miehistä huolehtiakseen ja kurittaakseen heitä. Tyhjiössä roolimalleina toimivat huumekauppiaat ja gangstaräppärit. Olin huono katugladiaattori, yksi tuomittu murhaaja sanoi, mutta nämä lapset ovat kivikylmiä saalistajia.



Ne, joita olen kutsunut nuoriksi superpetoiksi, ovat syntyneet järjettömästä moraalisesta köyhyydestä, jonka määrittelen köyhyydeksi olla ilman rakastavia, kykeneviä, vastuullisia aikuisia, jotka opettavat sinulle oikean väärästä. Se on köyhyyttä olla ilman vanhempia, huoltajia, sukulaisia, ystäviä, opettajia, valmentajia, pappeja ja muita, jotka tottelevat sinut tuntemaan iloa toisten ilosta, tuskaa toisten tuskasta, onnea, kun teet oikein, katumusta, kun teet väärin. . Se on köyhyyttä kasvaa virtuaalisesti ihmisten poissa ollessa, jotka opettavat nämä oppitunnit omalla jokapäiväisellä esimerkillään ja vaativat, että seuraat esimerkkiä ja käyttäytyy sen mukaisesti. Äärimmäisessä tapauksessa se on köyhyyttä kasvamisesta poikkeavien, rikollisten ja rikollisten aikuisten ympäröimänä kaoottisissa, toimimattomissa, isättömissä, jumalattomissa ja työttömissä ympäristöissä, joissa huumeiden väärinkäyttö ja lasten hyväksikäyttö ovat kaksosia ja itseään kunnioittavat nuoret miehet kirjaimellisesti pyrkivät päästä eroon murhasta.



Huumeita ja rikollisuutta tutkivat tutkijat ovat vasta nyt heräämässä sosiaalisiin seurauksiin, joita aiheutuu niin monien lasten kasvattamisesta hirvittävän moraalisessa köyhyydessä. Poliittisten päättäjien ja suuren yleisön tulisi kuunnella, mitä tutkijoilla on sanottavaa. Mutta emme tarvitse vielä toista kirjastoa, joka on täynnä ammattikieltä täynnä olevia kriminologiatutkimuksia kertomaan meille, mitä roomalaiset viisaat tiesivät: mitä yhteiskunta tekee lapsille, lapset tekevät yhteiskunnalle. Tarve rakentaa uudelleen ja herättää henkiin korkean rikollisuuden, huumeiden vaivaamien kaupunkialueiden kansalaisyhteiskunta (perheet, kirkot, yhteisöryhmät) ei ole testausta vaativa älyllinen tai tutkimushypoteesi. Se on moraalinen ja sosiaalinen vaatimus, joka vaatii tekemistä – ja tekemistä nyt.



Mutta miten? Mahdollisia vastauksia on monia. Haluan korostaa kahta – vankilat ja kirkot.

joka meni naimisiin kuningatar Elisabethin kanssa

Faktat ja luvut tukevat yleisön pelkoa väkivaltarikoksista, aikuisista ja nuorista. Nuoriso-oikeusjärjestelmä, kuten aikuisten järjestelmä, on pyöröovi. Esimerkiksi pelkästään vuonna 1993 noin 9 000 nuorta pidätettiin väkivaltarikosten (murha, pakkoraiskaus, ryöstö ja törkeä pahoinpitely) takia Floridassa. Mutta vuoden 1993 lopussa vain 1 300 nuorta oli turvassa Floridassa – itse asiassa vähemmän kuin vuonna 1971. Ja Florida kuuluu osavaltioihin, jotka ovat säätäneet lakeja väkivaltaisten ja toistuvien alaikäisten rikollisten hillitsemiseksi.



Jotkut akateemiset asiantuntijat saattavat haluta minimoida pyöröovisen nuorisooikeuden todellisuuden. Mutta olen puhunut lukuisten suurkaupunkien syyttäjien kanssa eri puolilla maata, ja he ovat peloissaan ja kuoliaaksi siitä, että järjestelmä ei ota nuorisorikollisuutta vakavasti. Samoin monet poliisipäälliköt ja poliisit. Ja niin ovat useimmat keskimääräiset amerikkalaiset.



Nuoret superpetoeläimet eivät ainoastaan ​​aiheuta vahinkoa viattomille, vaan myös tappavat toisiaan. Tuoreen tutkimuksen mukaan Bostonissa vuosina 1990-1994 aseilla tai veitsellä murhatuista 155:stä 21-vuotiaasta tai sitä nuoremmasta henkilöstä 95 prosentilla nuorista tappajista ja 75 prosentilla nuorista uhreista oli rikostaustaa.

Se ei voisi olla selvempää. Ellemme sulje pyöröovea nuorisorikoksilta, suljemme arkkua useammalta alaikäiseltä.



Moraalinen viesti, jonka nykyinen järjestelmä lähettää lapsille, jotka kamppailevat tehdäkseen oikein, on: Olet omillasi. Kukaan ei välitä. Olet äijä. Tämän viestin he saavat nähdessään maan 600 000 katugangsteria hallitsevan katujaan ja miksi he näkevät kuolemaa myyviä huumekauppiaita pidätettynä yhtenä päivänä ja seuraavana päivänä takaisin kaduille. He oppivat: jos superpetoeläimiä ei voi lyödä, miksi et liittyisi heihin.



Kukaan ei pidä ajatuksesta, että lukittaisiin lisää nuoria. Mutta se on tehtävä. Liittovaltion Juvenile Justice and Delinquency Prevention -viraston (OJJDP) tulisi ohjata auttamaan osavaltioita turvallisesti, inhimillisesti ja kustannustehokkaasti vangitessaan lapsia, jotka loukkaavat rikollisesti muiden elämää, vapautta ja omaisuutta. OJJDP:n ja muun liittovaltion nuoriso-oikeuslaitoksen on päästävä eroon vangitsemista vastustavasta aikavääristyksestä tai ainakin poistuttava valtion pyrkimyksistä tukahduttaa väkivaltaisia ​​nuorisorikollisia vastaan.

Tietenkin se, kuinka monta nuorisovankilaa tarvitsemme, riippuu pitkälti siitä, kuinka monista nykyajan riskialttiista 4–7-vuotiaista pojasta tulee ensi vuosisadan ensimmäinen 14–17-vuotiaiden superpetoeläin. Ja se puolestaan ​​riippuu suuresti siitä, kuinka paljon paikalliset, yhteisötason ja uskoon perustuvat instituutiot tekevät pelastaakseen nämä lapset – ja me muut – ennen kuin on liian myöhäistä. Kantakaupungin nuorisorikollisuuden osalta ohjaava periaatteemme tulisi olla: Täytä kirkot, ei vankiloita.



Tästä aiheesta pastori Rivers puhuu totuuden, kokemuksen oraakkelista. Lopuksi haluan todeta, että kasvava määrä empiiristä tutkimusta tukee sitä, mitä hänellä on sanottavanaan kirkkokeskeisten lähestymistapojen tehokkuudesta rikollisuuden, rikollisuuden ja muiden taloudellisten ja sosiaalisten ongelmien torjunnassa.



Tutkijat ovat pitkään tienneet, että kaupunkien köyhyyteen ja työttömyyteen vaikuttavat suoraan yhteisön normit ja verkostot. Uskonnolliset instituutiot nousevat jatkuvasti tällaisten verkostojen avainsolmuksi. Esimerkiksi useat viimeaikaiset ekonometriset tutkimukset osoittavat, että kaikkien olennaisten yksilöllisten ominaisuuksien (rotu, sukupuoli, koulutus, perherakenne ja niin edelleen) hallinnassa kaupunkinuorilla, joiden naapurit käyvät kirkossa, on todennäköisemmin työpaikka ja he käyttävät vähemmän huumeita. ja vähemmän todennäköisesti sekaantunut rikolliseen toimintaan. Toisin sanoen kirkossa käymisellä on ekonomistien positiivisia ulkoisvaikutuksia. Tässä tapauksessa kirkossa käyminen vaikuttaa heikommassa asemassa olevien nuorten elämännäkymien käyttäytymiseen riippumatta siitä, käyvätkö he itse kirkossa vai eivät. Aivan kuten minun ja muiden tekemä tutkimus osoittaa, että alkoholin myyntipisteiden korkeat pitoisuudet luovat negatiivisia ulkoisvaikutuksia köyhille yhteisöille – esimerkiksi lisääntyneet rikollisen uhriksi joutumisen määrät, jotka vaikuttavat ihmisiin riippumatta siitä, juovatko he itse alkoholia tai käyttävätkö he väärin, niin myös aktiivisten uskonnollisten instituutioiden läsnäolo. välittää rikollisuutta ja muita sosiaalisia ongelmia sekä ihmisille, jotka käyvät temppelissä, kirkossa tai synagogassa, että heidän naapureilleen, jotka eivät käy.

Tämän kongressin tulisi tehdä kaikki mahdollinen ilman todellisia perustuslaillisia rajoituksia, jotta voidaan poistaa sääntely- ja muut esteet uskoon perustuvilta pyrkimyksiltä herättää henkiin kansakunnan kantakaupunkien kansalaisyhteiskunta. Ja yksityishenkilöiden ja hyväntekeväisyyksien, jotka tukevat liittovaltion hallituksen vetäytymistä sosiaalihuollon areenalta, tulisi sijoittaa aikansa, rahansa ja vapaaehtoistyönsä sinne, missä heidän kansalaisyhteiskunnan retoriikkansa nyt on.

Aika on loppumassa.