Kuinka romaani

Sijainti Kuninkaallinen observatorio

3. tammikuuta 2012

Siitä lähtien, kun aloin työskennellä pituusasteen parissa, olen huomannut yhä useammin, kuinka usein romaaneissa esiintyy keskustelua ajasta ja ajan pitäjistä, jotka luovat luontaisen linkin narratiivin, ihmiskokemuksen, ajan ja sen mekaanisten pitäjien välille. Ajattelin jakaa täällä kaksi suosikkiani tähän mennessä ja jatkan esimerkkien lisäämistä, kun löydän niitä. Ensimmäinen, sijoittuu meidän aikakauteen, maagisesta pienestä kirjasta Elizabeth Goudge nimeltään Dekaanin kello , jossa on närästynyt vanha kelloseppä suon ympäröimässä katedraalikaupungissa, joka elää vain kellojensa kautta. Se herättää henkiin unohdetun kelloperinteen: 'Isaac laski dekaanin kellon työpenkilleen… ja avasi laatikon, otti ulos kirjekuoren kellopapereista, joihin oli kaiverrettu siististi hänen hienolla kuparilevykäsikirjoituksellaan. Suurin osa kellotutkijoista ei enää käyttänyt näitä, mutta Iisak kiintyi vanhoihin tapoihin ja halusi säilyttää niitä. Edellisellä vuosisadalla lähes jokaisen kellon ulkokoteloon oli laitettu kellolevy tai paperi, joko pyöreä sametti- tai musliinipala, jossa oli hienovaraisesti kirjailtu omistajan nimikirjaimet, tai muuten antajan muotokuva tai paperipala. johon on kaiverrettu motto tai riimi. Isaac oli kerännyt ja kirjoittanut monia näistä riimeistä, ja hän liukastui aina kellopaperin vaatimamman kansan kellojen koteloihin heidän huvikseen ja ilokseen. Hän ei uskaltanut tehdä niin aristokraattisten asiakkaidensa kanssa, sillä hän pelkäsi heidän pitävän häntä ylimielisenä.” Se näyttää meille hienosti kellon omistamisen ja kantamisen kulttuuriset puolet, kuinka niitä voitaisiin personoida ja mitä tämä tarkoittaa. Se osoittaa ajanottajia ympäröivät muuttuvat perinteet ja asenteet 'henkilökohtaiseen' aikaan. Muualla myös keskustellaan George Graham ja Thomas Tompion . Toinen on täysin irrotettu ensimmäisestä sekä ajallisesti että avaruudessa, lähtöisin Orhan Pamuk romaani Viattomuuden museo sijoittuu 1900-luvun Turkkiin (josta olen kirjoittanut laajemmin yksin Blogi ). Hän keskustelee keskiluokan perhekellosta: ”Se oli saksalaista, koteloitu puuhun ja lasiin, jossa oli heiluri ja kello. Se riippui seinällä aivan oven vieressä, eikä se ollut siinä mittaamaan aikaa, vaan olemaan jatkuva muistutus koko perheelle ajan jatkuvuudesta ja todistaakseen ulkopuolisesta virallisesta maailmasta. Koska televisio oli viime vuosina ottanut ajanmittaustehtävän haltuunsa ja teki sen viihdyttävämmin kuin radio, tämä kello (kuten sadat tuhannet muut seinäkellot Istanbulissa) oli ... saada meidät vakuuttuneeksi siitä, että mikään ei ollut muuttunut. Tämä kuitenkin resonoi Goudgen 1700-luvulle sijoittuvan työn kanssa, joka osoittaa kellon kulttuurisen roolin ja kuinka se sopii muuttuviin perinteisiin. Kello näyttää edustavan vakautta näissä molemmissa ja ironisesti eräänlaista ajattomuutta. Muissa romaaneissa sillä on erilaiset roolit, kuten aion keskustella tulevissa viesteissä.