Pakistanin kansa ja valtio

Kun turvallisuutta, inhimillisiä palveluita, oikeutta ja perustarpeita ei tarjota, valtiot epäonnistuvat. Koska nämä tekijät ovat ihmisen aiheuttamia, puutteiden diagnosointi ja korjaaminen on teoriassa mahdollista. Pakistanin tapaus herättää kuitenkin hyvin erilaisia ​​ja vaikeampia kysymyksiä kuin pelkän epäonnistumisen tutkimuksen synnyttämät.





Pakistanin ainutlaatuisin piirre ei ole sen potentiaali epäonnistuneena valtiona, vaan Pakistanin osavaltiona tunnetun fyysisen/poliittisen/juridisen kokonaisuuden ja Pakistanin kansakunnan idean välinen monimutkainen vuorovaikutus. Vain harvat muut kansallisvaltiot ovat tässä suhteessa monimutkaisempia kuin Pakistan, sillä Pakistanin valtio toimii usein ristikkäisissä tarkoituksissa Pakistanin kansan kanssa. Valtio on varmasti epäonnistunut useiden vuosien ajan, mutta Pakistanin kansakunta on myös kiistanalainen idea, ja niiden välinen jännitys tekee Pakistanista erityisen tärkeän tapauksen. Pakistan ei ole täyttänyt potentiaaliaan eikä perustajiensa odotuksia, mutta se on liian suuri ja mahdollisesti liian vaarallinen kansainväliselle yhteisölle salliakseen sen yksinkertaisesti epäonnistua.



Alusta alkaen Pakistanin osavaltion ajateltiin olevan enemmän kuin fyysinen/juridinen kokonaisuus, joka tarjosi kansalaisilleen hyvinvointia, järjestystä ja oikeutta. Pakistanista tuli poikkeuksellinen valtio – Intian muslimien kotimaa ja islamilaisen maailman ideologinen ja poliittinen johtaja. Kotimaan tarjoaminen muslimien – Britti-Intian vähemmistöyhteisön – suojelemiseksi Intian hinduenemmistön kiihkoilulta ja suvaitsemattomuudelle oli tärkeää. Pakistanilla ja Israelilla on tässä suhteessa vahvoja yhtäläisyyksiä. Pakistanin liike kuitenkin katsoi myös laajempaan islamilaiseen maailmaan, ja Pakistanin johtajat ovat olleet huolissaan muiden pakko-elämän muslimiyhteisöjen kohtalosta Palestiinasta Filippiineille asti. Pakistanin historia ja tulevaisuus juontavat juurensa tähän kaksinaisuuteen, monimutkaiseen suhteeseen Pakistanin valtion – fyysisesti rajatun alueen, jolla on juridinen ja kansainvälinen persoonallisuus – ja Pakistanin kansakunnan välillä, jonka tehtävänä on toimia majakkana sorretuille tai takapajuisille. muslimiyhteisöt muualla maailmassa. Muita syitä ovat yritys luoda Pakistaniin todella islamilainen valtio, jota ohjaisivat islamilaiset kirjoitukset ja perinteet. Kansalaiset, joilla on erilaisia ​​poliittisia, sektanttisia ja etnisiä vakaumuksia, kyseenalaistavat Pakistanin valtion identiteetin, joka puolestaan ​​voi – voimakkaan ydinasekyvyn tukemana – asettaa naapureilleen eksistentiaalisen haasteen.



Näytä koko artikkeli .