Harvinainen Suuresta Rutosta selvinnyt

Huolimatta 100 000 ihmisen tappamisesta, ainakin yksi selvisi

12. marraskuuta 2015

Suuri rutto tappoi 1600-luvulla lähes neljänneksen Lontoon väestöstä. Tarkastelemme yhtä hyvin harvinaista selviytyjää.



Tämän päivän vierasblogin on kirjoittanut tohtori Elma Brenner Wellcome Collectionista. Hän katselee harvinaista ruttotraktia heidän kokoelmastaan.

Lontoota 350 vuotta sitten (1665–1666) vaivaaneella suurella rutolla oli dramaattinen vaikutus kaupunkiin, ja se tappoi jopa 100 000 ihmistä tuolloin noin 460 000 asukkaasta. Tähän ruttoepidemiaan saatiin runsaasti painettuja vastauksia, ja ainakin 46 ruttoa koskevaa pamflettia ja kirjaa julkaistiin vuosina 1665–1666. Nämä julkaisut heijastavat lontoolaisten suurta ahdistusta tällä hetkellä, kun he etsivät tietoa kuolleisuuden tasosta. ja neuvoja tartunnan välttämiseksi tai torjumiseksi.

Tähän aikaan painetut ruttoteokset olivat usein pieniä ja koristeettomia: ne oli tarkoitettu kannettavaksi ja helposti siirrettäväksi lukijalta toiselle helpottamaan tiedon nopeaa leviämistä. Koska niiden sisällöllä oli vain ohimenevää merkitystä, ja se korvattiin pian ajankohtaisemmilla tilastoilla ja neuvoilla, nämä teokset hylättiin usein, mikä tarkoittaa, että jotkut säilyvät hyvin harvoina kappaleina nykyään. Wellcome-kirjastolla on kopio yksi ruttojulkaisu vuodelta 1665, joka on tietääksemme ainoa säilynyt kopio tästä teoksesta. Sen otsikko on 'Kristityt turvapaikka: tai taivaalliset vastalääkkeet ruttoa vastaan ​​Tänä yleisen tartunnan aikana', sen on kirjoittanut 'W.W.', ja se sisältää hengellisiä parannuskeinoja ruton torjuntaan, kuolleisuustilastoja, lääketieteellisiä reseptejä ja muuta materiaalia. Volume on hyvin pieni (9 cm leveä ja 11,3 cm korkea), ja lehtien kuluneisuus viittaa siihen, että sitä on luettu paljon. Medical History -lehdessä vuonna 2011 julkaistussa artikkelissa Kathleen Miller tunnisti traktaatin kirjoittajaksi elämäkerran ja humoristisen kirjoittajan. William Winstanley (k. 1698). Jotkut Winstanleyn muista teoksista julkaistiin anonyymisti tai pseudonyymeinä, mikä tuki hänen kirjoituksensa 'The Christians Refuge' -kirjoitusta. Hän ei ollut aiemmin kirjoittanut ruttotraktaattia, mikä viittaa siihen, että vuoden 1665 kriisi tarjosi hänelle mahdollisuuden työskennellä eri kirjallisuuden genren parissa. Suuri osa teoksesta pohtii kuolemaa ja käsittelee henkisiä asioita. Itse asiassa mustasta kuolemasta lähtien rutto on usein katsottu jumalallisen väliintulon syyksi, mikä tarkoitti, että ruton puhkeamisen aikana etsittiin Jumalan suojaa ja armoa. Lisäksi, koska kuolema oli väistämätöntä monille ihmisille sellaisina hetkinä, kristittyjen piti keskittyä sielunsa valmistelemiseen tulevaa maailmaa varten. Viimeisessä osiossa 'Saat ruttoa vastaan' kuitenkin ehdotetaan käytännöllisempää lähestymistapaa ja luetellaan useita luonnollisia lääkkeitä ruttoa vastaan. Esimerkiksi suojellakseen itseään lukijaa neuvotaan: 'Ota Ruen latvat valkosipulin pää tai puoli neljäsosaa saksanpähkinää ja maissi suolaa, syö tämä joka aamu jatkaen niin kuukauden yhdessä, tämä on myös hyvä matoja vastaan ​​nuorilla ja vanhoilla.” Tämä reseptiosio saattaa heijastaa luonnollista maailmaa koskevien ajatusten yleistymistä vuosien 1665–1666 ruttokirjoituksessa. Siitä huolimatta osio alkaa varoituksella: 'älä kuitenkaan luota niinkään fyysiseen [lääketieteen harjoittamiseen] kuin Jumalan siunaukseen, jota ilman kaikki fysiikka on tehotonta'. Etupuoli on 'The Christians Refugen' silmiinpistävin sivu. Siinä näkyy luuranko, joka on varustettu kuninkaallisilla ominaisuuksilla – hermeliiniviitalla, kruunulla ja valtikalla. Luurankoon mahtuu myös tiimalasi ja sen luissa ryömii matoja. Luurangon alla olevilla neljällä säerivillä lukee: 'Kuoleman voittajakangas' Ermiinissä/ 'Kenen luut ryömivät Vermiinissä/ Doth merkitsee, että jokaisen ehdon/ Hänen voimansa täytyy huutaa alistumista'. Luurangot ja muut makaaberit kuvat yhdistettiin ruttoon mustasta kuolemasta lähtien. Kuvan ja siihen liittyvän säkeen ilmeisin viesti on, että ihmiset kaikilla elämänaloilla, myös kuninkaalliset, ovat puolustuskyvyttömiä kuoleman edessä. Kuitenkin luurangon kuninkaalliset ominaisuudet merkitsevät myös kuoleman suurta, kaikenkattavaa voimaa. Tämä oli erittäin merkittävää vuonna 1665, koska monarkia oli vasta hiljattain (1660) palautettu Englantiin sisällissodan ja Interregnumin jälkeen. Ei ehkä ole sattumaa, että Winstanleylla itsellään oli rojalistista sympatiaa. Tämä kuva korosti myös kruunun voimaa ja auktoriteettia rinnastamalla monarkian kuolemaan ruttovuonna 1665, jolloin kuolema hallitsi ylimpänä. Lue lisää Suuresta Ruttosta ja katso itse julkaisu Samuel Pepys: Rutto, tuli, vallankumous