Aika parantua, aika rakentaa

Kansakuntamme on jakautuneempi kuin sen tarvitsee olla. Polarisaatiota, jakautumista ja niiden aiheuttamia jännitteitä on sekä mahdollista että kiireellistä vähentää. Näiden erojen korjaaminen ei ole utopistinen pyrkimys. Tämä toivo ei myöskään tarkoita sen kieltämistä, että demokraattisen tasavallan kansalaisilla on aina erimielisyyksiä.





He arvostavat vapauttaan kiistellä heistä, vakuuttaa ja käännyttää toisiaan – ja lopulta voittaa keskustelun vaalien aikaan ja yleisön kanssa. Vapaa yhteiskunta ei voi paeta, eikä sen pitäisi haluta välttää oikeutettua eturistiriitaa. Vaikka toisinaan ajattelemmekin niin, viha politiikassa ei ole vain meidän hetkiämme tai maatamme. Ja viha epäoikeudenmukaisuudesta voi olla tuottava tunne, kun se liittyy harkittuun toimintaan. Jotkut aikamme kamppailuista ovat väistämättömiä ja välttämättömiä, ei sen enempää kuin tilinteko neljän vuosisadan historian rodullisen epäoikeudenmukaisuuden kanssa.



Voidaan uskoa kaikkia näitä asioita ja silti tunnustaa, että väärinkäsitys ja epäluottamus ovat saavuttaneet myrkyllisiä tasoja Yhdysvalloissa. Suuret ryhmät amerikkalaisia ​​pelkäävät tällä hetkellä, että heidän vastustajiensa voitto tekee maasta tunnistamattoman ja epävieraanvaraisen heidän syvimmille uskolleen. Monet ovat sanoneet, että olemme keskellä kylmää sisällissotaa, mikä merkitsee väkivallan mahdollisuutta. Uskonto määrittelee vain yhden ulottuvuuden erossamme, mutta se on joidenkin syvimpien jakautumiemme lähde. Usko määrittelee monien kansalaistemme perimmäiset huolenaiheet, vaikka muutkin, jotka eivät pidä itseään uskonnollisina uskovina, pelkäävät, että hurskaat ja hartaat jättävät huomiotta tai loukkaavat heidän oikeuksiaan. Ja tietysti niiden välillä, jotka kuuluvat samoihin uskonnollisiin perinteisiin ja lukevat samoja pyhiä kirjoituksia, on teräviä eroja.



Mieti, kuinka nämä asiat usein esiintyvät: Toinen puoli pelkää, että avioliiton tasa-arvo ja Roe v. Wade käännetään ja että amerikkalaisilta evätään perusterveydenhuolto, kaupalliset tuotteet ja palvelut sekä valtion rahoittamat edut, jotka perustuvat yksilön sukupuoleen, seksuaaliseen suuntautumiseen tai sukupuoli-identiteettiin. Toinen puoli pelkää, että heidän hallituksensa leimaa heidät kiihkoilijoiksi heidän uskonnollisen vastustuksensa vuoksi avioliittojen tasa-arvoa kohtaan, sulkee heidän korkeakoulunsa ja yliopistonsa, painostaa heitä ryhtymään toimiin, jotka loukkaavat heidän omaatuntoaan, ja riistävät instituutioidensa verovapaat asemat heidän vakaumustensa vuoksi.



Uskonto on polarisoitunut toisesta syystä: kun uskonnollisesta konservatiivisuudesta on tullut tärkeä voima republikaanipuolueen sisällä, niiden amerikkalaisten osuus, jotka eivät samaistu mihinkään uskonnolliseen perinteeseen, on noussut pilviin, erityisesti nuorten keskuudessa, ja nämä ei-uskovat ovat tärkeä osa kansaa. demokraattien vaalipiirissä. Amerikkalaisten uskonnolliset sitoumukset ovat usein vaikuttaneet heidän poliittisiin näkemyksiinsä historiamme aikana, mutta uskonnollinen ja puolueellinen uskollisuus vahvistaa nyt toisiaan enemmän kuin koskaan.



Kun seuraava hallinto astuu virkaan, se kohtaa pandemian, systeemisen rasismin vitsauksen, syvän taloudellisen taantuman ja vaarallisesti lämpenevän planeetan. Hallituksen on toimittava rohkeasti kaikilla näillä aloilla, mutta hallitus ei onnistu yksin.



Neil Armstrongin jalanjälki kuussa

Presidentti ei voi hetkessä muuttaa näitä taustalla olevia voimia, mutta hän (ja joskus hänkin) voi tunnustaa, että tällaisten jakautumien aseistaminen poliittisiin tarkoituksiin on vaarallista kansakunnan pitkän aikavälin vakaudelle; antaa kansalaisille uskonnollisten perinteiden ja uskonnollisten erojen välillä todisteita siitä, että heidän näkemyksensä ja huolenaiheensa otetaan huomioon, vaikka heidän poliittisia mieltymyksiään ei säädetä laissa; ja ottamaan vakavasti uskonnollisten ryhmien voimakkaat panokset ongelmien ratkaisemiseen ja yhteisön rakentamiseen osana Yhdysvaltojen eloisaa kansalaisyhteiskuntaa – samalla kun kunnioitamme työtä, jota maalliset ja päättäväisesti ei-uskonnolliset instituutiot tekevät hyväntekeväisyyden ja oikeuden puolesta.

Tehtävä alkaa kaikkien kansalaisten ihmisarvon kunnioittamisesta ja siitä, kuinka syvästi jakautunut olemme. Kuten Pete Wehner, George W. Bushin hallinnon korkein virkamies, sanoi: Äänen antaminen sille, mitä kumpikin osapuoli pelkää, voi auttaa meitä edistymään. Hallinto ei saa koskaan aliarvioida sitä merkitystä, että ihmiset tuntevat itsensä kuulluiksi.



Johtajiemme ei myöskään tulisi koskaan aliarvioida palveluskutsun voimaa, kun he kohtaavat pandemian, systeemisen rasismin vitsauksen, syvän taloudellisen taantuman ja vaarallisesti lämpenevän planeetan. Hallituksen on toimittava rohkeasti kaikilla näillä aloilla, mutta hallitus ei onnistu yksin. Alussa presidentin tulee tunnustaa yhteisöä palvelevien johtajien ja järjestöjen, sekä uskonnollisten että ei-uskonnollisten, työ ja pyytää heidän apuaan eteenpäin. Kansakuntamme on loukkaantunut ja vaarallisesti jakautunut, sanoi pastori Brian McLaren kanavoillessaan mitä presidentti voisi sanoa. Pyydämme sinua edustamaan paitsi omia etujasi myös auttamaan meitä etsimään yhteistä hyvää yhdessä. Uskonnollisilla instituutioilla ja seurakunnilla, joilla on syvät juuret yhteisöissä eri puolilla kansakuntaamme, on erityinen tilaisuus ja vastuu auttaa puuttumaan pandemian paljastamiin syvällisiin rodullisiin eroihin. Näitä ovat, kuten Kaiser Family Foundation on dokumentoinut, COVID-19-tapausten ja kuolemien suhteeton taakka väriyhteisöille. Joshua DuBois, Faith-based and Neighborhood Partnerships Officen johtaja presidentti Obaman ensimmäisellä kaudella, näkee tehtävän puuttua näihin eroihin hallituksen ja kansalaisyhteiskunnan kumppanuuksien keskipisteenä. Pyrkimys korjata kansakunnan rodulliset epäoikeudenmukaisuudet voivat tarjota polun joidenkin uskontoon liittyvien erimielisyyksiemme parantamiseen, vaikka rodullisen oikeudenmukaisuuden tavoittelu saattaa myös tuoda esille tapoja, joilla uskonnolliset elimet ovat olleet osallisina rasismiin ja syrjintään.



sir francis draken aarre

Tarjoamme tämän raportin kannustaaksemme seuraavaa hallintoa ymmärtämään, kuinka tärkeä hallituksen suhde uskontoon ja kansalaisyhteiskuntaan tulee olemaan kansakuntamme yhdistämisessä. Sen on pystyttävä asianmukaisesti käsittelemään näitä kysymyksiä ja heijastelemaan toimissaan ensimmäisen tarkistuksen edellyttämää huolellista tasapainoa aitoa kunnioitusta. Uskoon ja uskoon perustuviin instituutioihin liittyvät kysymykset nousevat vain satunnaisesti hallitusjärjestäjien mieleen, kun otetaan huomioon maan kohtaamat haasteet. Mutta uskontoon liittyvät kysymykset liittyvät moniin poliittisiin kysymyksiin, sekä kotimaassa että ulkomailla, ja ne on tuotava esiin ja niitä on käsiteltävä. Kirkon ja valtion asioiden huono käsittely (usein siksi, että ne on jätetty huomiotta) voi olla hirvittävän haitallista sekä uskonnonvapaudelle että presidentin muille projekteille. Voisi sanoa, että vaikka viranomaiset eivät ole erityisen kiinnostuneita uskonnosta, uskonto löytää keinon olla kiinnostunut heistä.

Nämä ongelmat voivat tuntua kolmannen asteen kannalta, kunnes ne eivät ole sitä, sanoi Denis McDonough, joka toimi presidentti Obaman kansliapäällikkönä. Ensimmäisen lisäyksen uskontolausekkeisiin liittyviä asioita ei kuitenkaan aina käsitellä niiden edellyttämällä tavalla. Seuraavalla hallinnolla on alusta alkaen oltava harkittu ja yksityiskohtainen suunnitelma vastatakseen kirkon ja valtion välistä suhdetta koskeviin kysymyksiin liittyviin haasteisiin. Tarjoamme tämän raportin ehdottaaksemme tapoja, joilla hallinto voisi käsitellä näitä ongelmia – ja välttää pakottamattomat virheet. Ja toivomme, että se voisi edistää uutta julkista keskustelua näistä kysymyksistä, joka on vähemmän erimielinen ja osallistavampi.



Meidän tulee olla rehellisiä oman näkökulmamme suhteen. Yksi meistä toimi Office of Faith-based and Neighborhood Partnerships -toimiston johtajana presidentti Obaman toisella kaudella ja on baptisti, joka on sitoutunut uskonnonvapauteen ja kirkon ja valtion erottamiseen. Toinen on kolumnisti, akateeminen ja katolinen, joka kirjoittaa laajasti liberaalista tai sosiaalidemokraattisesta näkökulmasta. Me molemmat samaistumme uskonnollisten perinteidemme sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen ja kansalaisoikeuksiin, ja omaksumme Amerikan sitoutumisen moniarvoisuuteen ja avoimuuteen.



Silti vaikka otamme poliittiset ja uskonnolliset sitoumuksemme vakavasti, olemme molemmat yrittäneet työssämme tällä alalla viimeisen kahden vuosikymmenen aikana – sekä yhdessä että erikseen – ottaa vakavasti niiden monien tällä alalla työskentelevien vilpittömän ihmisten näkemykset, joiden näkökulmat ovat eroavat meistä. Olemme pitkään uskoneet, että on mahdollista löytää laajempi yhteisymmärrys kirkon ja valtion sekä hallituksen ja uskonpohjaisten järjestöjen oikeasta suhteesta ja saada aikaan hyvää julkista työtä. Olemme jakaneet toiveemme, että vaikka erimielisyydet kirkkovaltio-asioissa väistämättä säilyvät (kansakuntamme on kiistellenyt joistakin näistä kysymyksistä tasavallan alusta asti), näitä eroja voidaan kaventaa, tehdä periaatteellisia kompromisseja. , ja työtä kaikkein vähiten kohottamiseksi voidaan suorittaa ja juhlia meidän jakorajoillamme. Se toivo on sen takana, mitä olemme yrittäneet tehdä täällä.

Korostamme myös mahdollisuuksia, joita seuraavalla hallinnolla on tuoda amerikkalaiset yhteen, kun se kääntyy uskon ja ulkopolitiikan risteykseen. Aiemmin jopa ne, joilla on vakavia erimielisyyksiä sisäisistä asioista, mukaan lukien uskonnonvapautta koskevat kiistat, ovat kuitenkin liittoutuneet vaatiakseen, että uskonnonvapauden edistäminen kaikille tulisi olla keskeinen ulkopoliittinen tavoite . Laaja yksimielisyys on syntynyt myös sen ehdotuksen ympäriltä, ​​että diplomaattien on ymmärrettävä uskonnolliset maisemat, joissa he työskentelevät, koska kuten Ruth Messinger, American Jewish World Servicen entinen toimitusjohtaja huomauttaa, monet ihmiset ympäri maailmaa katsovat elämää uskonnollisen linssin läpi. Uskonto voi aiheuttaa yhteiskunnallisia jännitteitä ja kiistoja. Mutta se voi myös olla rakentava voima konfliktien ratkaisemisessa ja tärkeä rooli taloudellisessa kehityksessä. Uskonnolliset laitokset ovat usein olleet tärkeitä koulutuksen ja terveydenhuollon tarjoajia. Heidän ruokintaohjelmansa, kodittomien turvakodit ja tuki kriisiaikoina tarjoavat valtavaa sosiaalista pääomaa monissa maissa ympäri maailmaa. Statecraftin on tunnustettava nämä tosiasiat.



Tarjoamme opastusta seuraaville neljälle vuodelle riippumatta siitä, kuka astuu virkaan vuonna 2021. Viittaukset seuraavaan hallintoon viittaavat siihen, joka vannoo presidentinvalan 20. tammikuuta. Tätä raporttia valmistellessamme olemme pyrkineet mallintamaan konsensuksen rakentamisen henkeä. suositella muille. Olemme näin ollen kuulleet laajaa joukkoa entisiä republikaanien ja demokraattisten hallintojen virkamiehiä; uskonnollisten johtajien kanssa, joilla on hyvin erilaisia ​​teologisia, ideologisia ja poliittisia suuntauksia; niiden kanssa, jotka tunnustavat olevansa maallisia; sekä järjestäjien, virkamiesten, lakimiesten, tutkijoiden ja poliittisten aktivistien kanssa. Olemme lainanneet monia heistä täällä ja pahoittelemme, että tila esti niitä kaikkia lainaamasta, vaikka kiitämmekin tämän merkittävän ryhmän jäseniä tämän mietinnön lopussa. Heidän anteliaisuutensa jakaessaan ideoitaan liikutti meitä syvästi. Ja heidän innostuksensa projektia kohtaan kertoi meille, että meillä on syvä nälkä pohtia uudelleen uskontoon liittyviä kysymyksiä tavoilla, jotka voisivat helpottaa jakautumistamme ja ratkaista juurtuneita kansallisia ongelmia. Velkamme heille heidän aiemmasta työstään ja heidän meille antamastaan ​​avusta on valtava.



Muutama sana tämän raportin organisaatiosta ja välittömästä tarkoituksesta: Kuten olemme todenneet, olemme tietoisia siitä, että uskontoon ja kansalaisyhteiskuntaan liittyvät kysymykset jäävät presidentinvaalissa mukana olevien välittömien huolenaiheiden listalle. Uskontoon liittyvät kysymykset ovat kuitenkin usein upotettuja kiireellisiin kysymyksiin, kuten kansanterveyteen ja koulutukseen. Hallinnon tulee alusta alkaen organisoitua hoitamaan kirkkovaltion asioita tehokkaasti ja oikeudenmukaisesti. Siksi tarjoamme ehdotuksia politiikasta, mutta myös paljon yksityiskohtia siitä, kuinka Valkoinen talo itse ja eri hallintoelimet voitaisiin järjestää käsittelemään uskontoon liittyviä kysymyksiä. Byrokratiaa käytetään usein kielteisenä sanana, mutta se, miten jokin taho – julkinen tai yksityinen – järjestää eri toimistonsa ja tehtävänsä, voi määrittää sen onnistumisen ja sen, onko tietyt asiat haudattu vai tuodaanko esille.

kuun sykli huhtikuu 2019

Konkreettisten ideoiden lisäksi toivomme saavamme aikaan paremman, osallistavamman ja vähemmän kieroutuneen julkisen keskustelun näistä kysymyksistä. Ja vaikka käsittelemme monia vaakalaudalla olevia kysymyksiä, tiedämme, että on olemassa pitkä luettelo mahdollisista leimahduspisteistä, joita emme voineet tutkia näin pitkässä raportissa. Pyrimme siihen, että tämä pyrkimys voitaisiin nähdä kutsuna vuoropuheluun niiden keskuudessa, jotka saattavat olla eri mieltä joistakin ehdotuksistamme – ja myös toistensa kanssa. Sellaisen keskustelun voisi avata Martin Luther King Jr.:n havainto, jonka mukaan kirkon ei tule olla valtion herra tai palvelija, vaan valtion omatunto.

Se, mitä King sanoi, pätee kaikkiin uskonnollisiin perinteisiin, ja on vaikea löytää parempaa pohdintaa uskonnon roolista julkisessa elämässä. Presidenttien tulee pitää tämä mielessä aina, kun he keskustelevat uskonnosta. Sillä millään täällä tarjoamillamme ideoilla ei ole minkäänlaista mahdollisuutta kaventaa kuilujamme, ellei presidentti lähde alusta alkaen yhdistämään amerikkalaisia ​​yli uskonnollisten linjojen, mukaan lukien uskon ja epäuskon linjat. Puolustamme kaikkien amerikkalaisten oikeuksia tuoda uskon vaikutteita tai inspiroimia ideoita julkisuuteen. Tiedämme, että niin tehdessään he synnyttävät erimielisyyksiä. Mutta rehelliset ja etsivät keskustelut ovat hyvin erilaisia ​​kuin uskon hyperpolitisoitumisen synnyttämät vastakkainasettelut. Uskonnosta on tullut puoluepolitiikan väline, Brookings Institutionin vanhempi tutkija William Galston toteaa, ja se ei ole hyväksi uskonnolle, politiikalle tai maalle. Todisteet hänen ehdotuksensa totuudesta ovat kaikkialla ympärillämme.

Uskonto voi aiheuttaa yhteiskunnallisia jännitteitä ja kiistoja. Mutta se voi myös olla rakentava voima konfliktien ratkaisemisessa.

kuunpimennys live-kamera

Mallina presidentin kommunikaatiosta tästä aiheesta korkeimman oikeuden tuomari Elena Kagan lainasi presidentti George Washingtonin juhlittua kirjettä Touron synagogan jäsenille Newportissa, R.I.:n kunniaksi Amerikan juutalaisille. Se osoitti, hän kirjoitti , yhdelle Amerikan tasavallan merkittävimmistä saavutuksista, joka on myös yksi Yhdysvaltojen pysyvistä panoksista kansakuntien hyväksi ympäri maailmaa: sen vaatimus siitä, että riippumatta siitä, kuinka ihmiset palvovat tai miten he tunnustautuvat uskonnollisesti, heitä pidetään täydellisinä ja tasa-arvoisina. Amerikan kansalaisia. Tämän ajatuksen on aina oltava keskeinen siinä, mitä hallinto sanoo – ja tekee.

Kirjoitamme siis puolustaaksemme amerikkalaista moniarvoisuutta. Se on sitoumus, joka puolustaa uskonnollisten ja rodullisten vähemmistöjen, maahanmuuttajien ja pakolaisten oikeuksia. Se vastustaa viharikosten leviämistä juutalaisia, muslimeja, sikhejä, mustia amerikkalaisia, LGBTQ-ihmisiä ja muita vastaan. Se kunnioittaa jokaisen amerikkalaisen yhtäläistä arvokkuutta. Se on ainoa lähestymistapa, joka voi palauttaa yhtenäisyyden syvästi jakautuneelle kansakunnalle.

Uskontoon liittyvissä asioissa maamme tarvitsee uuden alun riippumatta siitä, kuka valloittaa Valkoisen talon tammikuussa. Presidentin politiikka ja julistukset eivät ole tehokkaita eivätkä oikeudenmukaisia, jos ne juontavat juurensa nostalgiasta homogeenisempaa Amerikkaa kohtaan tai jos niihin vaikuttaa rodullinen kristillinen nationalismi. Heidän on sen sijaan tunnustettava, että olosuhteet ovat hyvin erilaiset kuin jopa puoli vuosisataa sitten. Heidän on myös tunnustettava jako, joka on laajentunut viimeisen neljän vuoden aikana. Paraneminen kohdeyhteisöissä, sanoi Zaki Barzinji, Obaman hallinnon virkamies, on yhtä tärkeää kuin parantuminen eri yhteisöissä. On klisee sanoa, että maamme on yhä monimuotoisempi, mutta on tärkeää tunnustaa, että tämä monimuotoisuus on tehnyt maastamme uskonnollisesti heterogeenisemman kuin koskaan. Mitä ikinä olimmekaan, emme ole enää vain kristitty kansakunta, silloinen senaattori Barack Obama havaittu Vuonna 2006. Olemme myös juutalainen kansakunta, muslimikansakunta, buddhalainen kansakunta, hindukansakunta ja ei-uskovien kansa.

Alle viikko syyskuun 11. päivän 2001 iskujen jälkeen presidentti George W. Bush vieraili islamilaisessa keskuksessa Washingtonissa tarjotakseen tukensa Yhdysvaltain muslimeille. Amerikan kansalaisten joukossa on miljoonia muslimeja, ja muslimit antavat uskomattoman arvokkaan panoksen maallemme, Bushille. julisti . Muslimit ovat lääkäreitä, lakimiehiä, oikeustieteen professoreita, armeijan jäseniä, yrittäjiä, kauppiaita, äitejä ja isiä. Ja heitä tulee kohdella kunnioittavasti. Vihoissamme ja tunteissamme amerikkalaisten on kohdeltava toisiaan kunnioittavasti.

Tarjoamme tämän mietinnön pyrkiessämme palauttamaan ja edistämään tätä moniarvoisuuden henkeä ja kehottamaan meitä kaikkia kunnioittamaan toistemme ihmisarvoa.